Όπως ανακοινώθηκε από την Μητρόπολη Θεσσαλονίκης, κατά την επίσκεψή Του ο Παναγιώτατος θα χοροστατήσει, στις 30 Ιανουαρίου στον πανηγυρίζοντα Ενοριακό Ιερό Ναό Τριών Ιεραρχών περιοχής «Βούλγαρη», την 1η Φεβρουαρίου στον Καθεδρικό και Προσκυνηματικό Ιερό Ναό της του Θεού Σοφίας και στις 2 Φεβρουαρίου στον πανηγυρίζοντα Ενοριακό Ιερό Ναό Υπαπαντής του Χριστού στην Εγνατία.

Ο Παναγιώτατος, επίσης, θα επισκεφθεί στις 31 Ιανουαρίου τον Νοσοκομειακό Ιερό Ναό Αγίου Παντελεήμονος στο Ιπποκράτειο Νοσοκομείο και στις 2 Φεβρουαρίου, τον Ενοριακό Ιερό Ναό Παναγίας της Ευαγγελιστρίας (Κοιμητήριο Ευαγγελίστριας), τον Ενοριακό Ιερό Ναό Αγίου Παύλου και στη συνέχεια το παρακείμενο ομώνυμο Παρεκκλήσιο της Φιλοπτώχου Αδελφότητος Ανδρών Θεσσαλονίκης.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Για τον σκοπό αυτό, στη διάρκεια του καλοκαιριού, κατεδαφίστηκαν οι δύο τελευταίοι όροφοι που προστέθηκαν εκ των υστέρων στο αρχικό νεοκλασικό κτήριο του 1893 και επιβάρυναν τη στατικότητά του, σύμφωνα με μελέτη ομάδας ειδικών του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου. Οι δύο επιπλέον όροφοι είχαν προστεθεί το 1962, όταν ο Ελληνισμός της Πόλης ανθούσε πληθυσμιακά και το σχολείο είχε πάνω από 700 μαθητές. Κατεδαφίστηκαν μέσα σε ελάχιστο χρονικό διάστημα και διαμορφώθηκε εκ νέου η σκεπή του κτηρίου και το σχολείο ήταν έτοιμο τον Σεπτέμβριο να υποδεχτεί τους μαθητές του. Το κτήριο επανήλθε στην αρχική του μορφή, όπως την είχε σχεδιάσει ο αρχιτέκτονας Περικλής Φωτιάδης, και εξασφαλίστηκε η ασφάλεια των μαθητών και των καθηγητών, ενώ τώρα ανοίγει ο δρόμος για τη δεύτερη φάση της συνολικής ανακαίνισης του σχολείου.

Η ολοκλήρωση των έργων κατέστη δυνατή χάρη στην προσφορά της Ελληνικής Ένωσης Τραπεζών και του Ιδρύματος Θανάση και Μαρίνας Μαρτίνου -καθώς και τη διαρκή στήριξη του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου.

Το απόγευμα της Τετάρτης, 15 Οκτωβρίου, πραγματοποιήθηκαν στους χώρους του σχολείου τα εγκαίνια, με την ευκαιρία της ολοκληρώσεως της πρώτης φάσης των έργων ανακαίνισης, παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη.

Στον σύντομο χαιρετισμό του, ο κ.κ Βαρθολομαίος αναφέρθηκε στην ταχύτατη ολοκλήρωση της πρώτης φάσης των έργων και υπενθύμισε ότι η μέριμνα του Οικουμενικού Πατριαρχείου για την παιδεία του Γένους υπήρξε διαχρονικά αδιάλειπτη.

«Η Μεγάλη Εκκλησία κυριολεκτικώς “έσωσε” την πνευματική, την πολιτισμική και τη γλωσσική ταυτότητά μας, σε δύσκολους καιρούς, με την ίδρυση και λειτουργία σχολείων και ακαδημιών, με την πρόσκληση και την πρόσληψη σοφών διδασκάλων, με την προαγωγή της θύραθεν μόρφωσης και της κατά Χριστόν παιδείας, αλλά και διά μέσου του μορφωτικού και μεταμορφωτικού έργου, το οποίο επιτελείται με τη ζωή της Εκκλησίας, με τη θεία λατρεία, το ήθος της εν Χριστώ ελευθερίας και την καλήν μαρτυρίαν μέσα στον κόσμο» είπε ο Οικουμενικός Πατριάρχης.

Ο Πατριάρχης έκανε και προσωπική αναφορά στα δικά του μαθητικά χρόνια, καθώς υπήρξε μαθητής του Ζωγραφείου στην Α’ και Β’ Γυμνασίου, μνημόνευσε τον μακαριστό διευθυντή της σχολής Δημήτριο Φραγκόπουλο, «το όνομα του οποίου είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με την σύγχρονη ιστορία των εκπαιδευτικών πραγμάτων στην Πόλη μας» και συνεχάρη τον νυν λυκειάρχη Γιάννη Δεμιρτζόγλου και τους μαθητές και τις μαθήτριες «για τη συμμετοχή και τη συμβολή τους στην επιτυχία των πολλών ωραίων δράσεων του Ζωγραφείου».

Στην προσφώνησή του, ο καθηγητής Γκίκας Χαρδούβελης, εκπροσωπώντας την Ελληνική Ένωση Τραπεζών, εμφανώς συγκινημένος από την υποδοχή που του επιφύλαξε η ομογένεια, υπενθύμισε τη βράβευση του Ζωγραφείου από την Ακαδημία Αθηνών το 2023, μνημόνευσε τον επίσης τραπεζίτη Ηπειρώτη ιδρυτή της σχολής, Χρηστάκη Ζωγράφο, και επισήμανε ότι το Ζωγράφειο είναι βαθιά ριζωμένο στην ελληνική συνείδηση, έχοντας συγχρόνως σεβασμό στην τοπική εκπαιδευτική διαδικασία, αποτελώντας γέφυρα μεταξύ των δύο λαών, καθώς τα μαθήματά του προσφέρονται από Έλληνες και Τούρκους διδάσκοντες.

«Σήμερα με τη δική μας δωρεά εισφέρουμε και εμείς στη μακραίωνη δράση του σχολείου ώστε να συνεχίσει όχι μόνο την εκπαιδευτική αλλά και την πολιτιστική του δράση, καθώς οργανώνει σε ετήσια βάση το Διεθνές Μαθητικό Συνέδριο Λογοτεχνίας, που πραγματοποιείται από το 2012 υπό την αιγίδα του Οικουμενικού Πατριάρχη, με τη συμμετοχή μαθητών από τέσσερις ηπείρους και εκλεκτών εκπροσώπων των γραμμάτων και των τεχνών» ανέφερε μεταξύ άλλων.

Καταλήγοντας, ο κ. Χαρδούβελης διαβεβαίωσε ότι η Ελληνική Ένωση Τραπεζών θα είναι πάντα αρωγός δίπλα στο Ζωγράφειο και ανακοίνωσε ότι η αμέσως επόμενη πράξη στήριξης θα είναι η δωρεά ενός λεωφορείου για τη μετακίνηση των μαθητών και των εκπαιδευτικών του σχολείου.

Προσφωνήσεις στην τελετή απηύθυναν επίσης ο λυκειάρχης Γιάννης Δεμιρτζόγλου, ο Γιώργος Παπαλιάρης, πρόεδρος της Κοινότητας Σταυροδρομίου στην περιοχή ευθύνης της οποίας βρίσκεται το Ζωγράφειο και ο Στράτος Δολτσινιάδης, εκπρόσωπος κατά τον νόμο του ιδρυτού της σχολής, ενώ την εκδήλωση συντόνισε ο δημοσιογράφος Μανώλης Κωστίδης.

Στο τέλος απονεμήθηκαν αναμνηστικά δώρα προς τον πρόεδρο και τα μέλη του ΔΣ της Ελληνικής Ένωσης Τραπεζών, ενώ προβλήθηκε αφιερωματική ταινία μικρού μήκους.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Ο επικεφαλής της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εξέφρασε την ελπίδα να ανοίξει και πάλι η Θεολογική Σχολή της Χάλκης, η οποία έχει κλείσει εδώ και 54 χρόνια.

Η συνάντηση διεξήχθη για περισσότερη από μια ώρα σε πνεύμα αδελφοσύνης και εγκαρδιότητας. Οι δύο πατριάρχες αντάλλαξαν συμβολικά δώρα.
Νωρίτερα σήμερα, ο πατριάρχης Δανιήλ συνομίλησε με τον κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, πρωτοπρεσβύτερο καθηγητή Αθανάσιο Γκίκα, με τον πρόεδρο του Τμήματος Θεολογίας καθηγητή Ηλία Ευαγγέλου και με τον πρόεδρο του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας και Χριστιανικού Πολιτισμού καθηγητή Απόστολο Κραλίδη.
Σήμερα στις 6.30 το απόγευμα ο πατριάρχης Δανιήλ παρέστη στα επίσημα εγκαίνια του Δεύτερου Διεθνούς Συνεδρίου για την 100ή επέτειο από την ίδρυση του περιοδικού “Θεολογία”. Προσκλήθηκε να συμμετάσχει στο συνέδριο από τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Ιερώνυμο Β΄.
Ο προκαθήμενος της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας συνοδεύεται από τον Μητροπολίτη Νευροκοπίου Σεραφείμ και τον Μητροπολίτη Βράτσας Γρηγόριο, σύμφωνα με το Βουλγαρικό Πατριαρχείο.

Η πρώτη εκδήλωση στο πλαίσιο του συνεδρίου είναι μια έκθεση φωτογραφίας με τόπους προσκυνήματος, εικόνες και τοιχογραφίες, που διοργανώνεται στο Μέγαρο Μουσικής Θεσσαλονίκης και η οποία άνοιξε σήμερα στη 1 το μεσημέρι.

Στις 30 Σεπτεμβρίου, ο Πατριάρχης Δανιήλ θα είναι ο πρώτος ομιλητής σε εκδήλωση του συνεδρίου με θέμα την εκκλησία, την επιστήμη, την πολιτική και την τεχνολογία.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Ο κ. Βαρθολομαίος εξέφρασε τη χαρά του για το γεγονός ότι «η Εκκλησία με τη στοργή της και την αγάπη της για την μαθητιώσα νεολαία, επισκεύασε, οργάνωσε και θέτει εις την διάθεση 26 φοιτητών και από την Ελλάδα και από τις άλλες αδελφές ομόδοξες εκκλησίες των Βαλκανίων» και προσέθεσε:

«Είναι συγκινητική αυτή η πράξη αγάπης και ενδιαφέροντος της Εκκλησίας για τα παιδιά της, τα οποία έρχονται στην συμπρωτεύουσα να σπουδάσουν, να ετοιμάσουν το μέλλον τους, να βάλουν τα θεμέλια μελλοντική σταδιοδρομία τους».

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης, ενθυμούμενος και την προσωπική του πορεία κατά τα φοιτητικά του χρόνια, έκανε μια αναφορά στη χρησιμότητα και στο ρόλο αυτών των εκκλησιαστικών οικοτροφείων, λέγοντας:

«Γνωρίζω, εκ πείρας, την αξία αυτών των οικοτροφείων, διότι και εγώ διατέλεσα φοιτητής, πέραν της Θεολογικής Σχολής της Χαλκης, στη Ρώμη και στο Μόναχο, όπου έμενα σε εκκλησιαστικά οικοτροφεία, με όλες τις ανέσεις τις οποίες μας παρείχε η διεύθυνσις των οικοτροφείων αυτών και είχαμε την δυνατότητα έχει την άνεση να μελετούμε, να καταρτιζόμεθα, να ετοιμαζόμεθα για τις δύσκολες εξετάσεις. Και έτσι τελειώσαμε κάποτε το πτυχίο μας και ο καθένας πήρε το δρόμο του….»

Ο κ. Βαρθολομαίος συνεχάρη θερμά για την πρωτοβουλία τον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Φιλόθεο, μιλώντας με θερμά λόγια για το έργο του.

«Αγκάλιασε όλα τα πνευματικά του τέκνα, αλλά ιδιαιτέρως στην μαθητιώσαν νεολαία, προς την οποία δείχνει η Εκκλησία, δια του προσώπου του ποιμενάρχου, όλη τη στοργή της, την αγάπη της, την μητρική και το ενδιαφέρον για το μέλλον των παιδιών αυτών, επ’ αγαθώ της πατρίδος επ’ αγαθώ της Ελλάδος, ή των χωρών από τις οποίες προέρχονται οι φοιτητές» είπε ο κ. Βαρθολομαίος για τον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης και προσέθεσε:

«Είναι ευτυχής συγκυρία ότι σε αυτά τα εγκαίνια παρίσταται και η εξοχοτάτη υπουργός Παιδείας, η οποία ήρθε από την Αθήνα αυτές τις μέρες και μαζί με τον υφυπουργό Εσωτερικών υπεύθυνο για τη Μακεδονία και τη Θράκη, όλοι μαζί δώσαμε στην διάθεση των αγαπητών μας φοιτητών αυτό το ίδρυμα στοργής».

Σ. Ζαχαράκη: Υποχρέωση μας είναι να αυξάνουμε συνεχώς τις διαθέσιμες κλίνες για τους φοιτητές

Η υπουργός Παιδείας Θρησκευμάτων και Αθλητισμού Σοφία Ζαχαράκη εξέφρασε τη χαρά της |γιατί πρώτα απ’ όλα αυξάνονται οι κλίνες που είναι διαθέσιμες για τους φοιτητές, όχι μόνο από την Ελλάδα αλλά και από άλλες χώρες» και προσέθεσε:

«Έρχονται εδώ να σπουδάσουν και έρχονται εδώ, όχι απλά για να βρουν ίσως ένα κρεβάτι, μία φιλική στέγη για να μείνουν, αλλά και για την προστασία και την αίσθηση της αυτοπεποίθησης, αλλά και της σιγουριάς. Ας φανταστούμε ένα παιδί το οποίο έρχεται και ταξιδεύει από μακριά, θα μείνει εδώ, θα σπουδάσει στο πανεπιστήμιο, εδώ στη Θεσσαλονίκη, έχει αφήσει πίσω τούς γονείς, την οικογένεια. Είναι σημαντικό να υπάρχει αυτή η αγκαλιά και η πνευματική καθοδήγηση, πέραν των υλικών υποδομών. Για τις υλικές υποδομές, να επισημάνω την πολύ μεγάλη προσφορά του εκκλησιαστικού ιδρύματος της Ιεράς Μητρόπολις και την καθοδήγηση του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης. Εντός τριών μηνών και λίγο λιγότερο, έγινε αυτός ο υπέροχος χώρος. Όποιος τον έχει επισκεφτεί θα αντιληφθεί και την ποιότητα των παρεχόμενων υπηρεσιών και, επαναλαμβάνω, τη ζεστασιά των χώρων».

«Εγώ να προσθέσω ότι υποχρέωση μας είναι, ως Πολιτεία και σε συνεργασία με την Εκκλησία, να αυξάνουμε συνέχεια τις διαθέσιμες κλίνες ποιοτικής υποδομής για τα παιδιά, τα οποία σπουδάζουν στην Ελλάδα μας» τόνισε η κυρία Ζαχαράκη και συνέχισε:

«Και βέβαια η επόμενη κίνηση αύριο είναι να εγκαινιάσουμε μια νέα εστία στη Σίνδο από το Διεθνές Πανεπιστήμιο. Είναι κτίριο το οποίο ανακαινίστηκε με χρήματα του Υπουργείου Παιδείας, αλλά κυρίως με την πολύ καλή συνεργασία αλλά και την πρωτοβουλία του πανεπιστημίου. Και βέβαια, το αμέσως επόμενο βήμα να ανακαινίσουμε ενεργειακά και τις εστίες εδώ στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης. Συνεργαζόμαστε με τον πρύτανη, θα είναι το επόμενο νέο, το οποίο θα έχουμε τη νέα χρονιά – ανακοινώσεις όμως θα έχουμε σύντομα».

Η κυρία Ζαχαράκη ευχαρίστησε ιδιαιτέρως τον κ. Βαρθολομαίο για την παρουσία του και τις ευχές του προς τους φοιτητές.

«Ευλόγησε (ο Οικουμενικός Πατριάρχης) αυτό το νέο χώρο εδώ, με πολύ ζεστές ευχές για τα παιδιά. Και βέβαια, ευχόμαστε όλοι πραγματικά αυτές οι ευχές να συντροφεύουν τα παιδιά για καλή πρόοδο» ανέφερε.

Μητροπολίτης Φιλόθεος: Προσφορά της εκκλησίας στους νέους το ανακαινισμένο οικοτροφείο

Ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Φιλόθεος αναφέρθηκε στην ιστορία του κτιρίου, που ξεκίνησε ως ξενώνας απόρων ασθενούντων ηλικιωμένων από τον εκλιπόντα Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Β’, στη συνέχεια έγινε ξενώνας φοιτητών και μόλις πρόσφατα ανακαινίστηκε πλήρως και εγκαινιάστηκε σήμερα από τον κ. Βαρθολομαίο.

«Είναι μία προσφορά της Εκκλησίας, αυτό το οικοτροφείο, στους νέους μας. Ευχαριστούμε, ιδιαιτέρως, τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, ο οποίος τέλεσε τα εγκαίνια αυτού του χώρου και την εξοχοτάτη, κυρία υπουργό Παιδείας, για την παρουσία της, η οποία καταδεικνύει τη στενή συνεργασία που έχουμε Εκκλησία και Πολιτεία σε ζητήματα που αφορούν στους ανθρώπους» σημείωσε ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης.

Στα εγκαίνια παραβρέθηκαν, εκτός της υπουργού Παιδείας Σοφίας Ζαχαράκη, ο υφυπουργός Εσωτερικών Μακεδονίας-Θράκης Κώστας Γκιουλέκας, ο υφυπουργός Ανάπτυξης Σταύρος Καλαφάτης, ο υφυπουργός Παιδείας Νικόλαος Παπαϊωάννου, ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης Στέλιος Αγγελούδης, ο αντιπεριφερειάρχης Θεσσαλονίκης της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας Κώστας Γιουτίκας, οι βουλευτές, Νεφέλη Χατζηιωαννίδου, Στρατός Σιμόπουλος, Ράνια Θρασκιά, Μιχάλης Χουρδάκης, ιεράρχες και εκπρόσωποι των τοπικών αρχών.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Υπό αυτό το πρίσμα, κάλεσε σε «μια ανανέωση της πίστης, ως σταθεροποιητικής δύναμης σε έναν ολοένα πιο κατακερματισμένο κόσμο».

Ο Πατριάρχης αφιέρωσε μεγάλο μέρος της ομιλίας του στο «αμερικανικό πείραμα» διακυβέρνησης, χαρακτηρίζοντας τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας και το Σύνταγμα «έγγραφα που δεν άλλαξαν μόνο τις 13 αποικίες, αλλά ολόκληρο τον κόσμο».

Τόνισε ότι οι ιδρυτές των Ηνωμένων Πολιτειών, εμπνευσμένοι από την ιουδαιοχριστιανική παράδοση, αναγνώρισαν την «πεπτωκυία φύση» του ανθρώπου. «Επειδή είμαστε από τη φύση μας ατελείς, είναι λάθος να έχει οποιοσδήποτε άνθρωπος απόλυτη εξουσία», είπε, παραπέμποντας και στη γνωστή ρήση του Λόρδου ‘Ακτον: «Η εξουσία τείνει να διαφθείρει και η απόλυτη εξουσία διαφθείρει απόλυτα», τόνισε χαρακτηριστικά.

Ο εθνικισμός και ο πόλεμος στην Ουκρανία

Ο Πατριάρχης έκανε ειδική αναφορά στον εθνικισμό, τον οποίο χαρακτήρισε «ίσως την πιο καταστροφική δύναμη στην ανθρώπινη ιστορία». Υπενθύμισε την απόφαση της Πανορθοδόξου Συνόδου του 1872 που καταδίκασε τον φυλετισμό. Όπως σημειωνόταν στην απόφαση της συνόδου, «αποκηρύσσουμε, ελέγχουμε και καταδικάζουμε τον φυλετισμό, δηλαδή τις φυλετικές διακρίσεις, τις εθνοτικές έριδες, τα μίση και τις διαιρέσεις μέσα στην Εκκλησία του Χριστού».

Με αιχμηρή γλώσσα επέκρινε τη Ρωσική Εκκλησία για τη στήριξή της στην εισβολή του Βλαντίμιρ Πούτιν στην Ουκρανία. «Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας έδωσε τη βροντερή της έγκριση στη δολοφονία ομόδοξων Χριστιανών από το καθεστώς Πούτιν, υπηρετώντας ένα παρωχημένο και εξωφρενικό ιμπεριαλιστικό δόγμα, το Ρωσικό Κόσμο», εξήγησε ο Οικουμενικός Πατριάρχης.

Υπερασπίστηκε, επίσης, την απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου το 2019 να χορηγήσει Αυτοκεφαλία στην Ουκρανική Εκκλησία, λέγοντας ότι οι Ουκρανοί «επιθυμούσαν ελευθερία συνείδησης μετά από περισσότερες από επτά δεκαετίες καταπίεσης υπό το σοβιετικό καθεστώς».

Η Μέση Ανατολή και οι παγκόσμιες διαιρέσεις

Ο Πατριάρχης αναφέρθηκε και στη σύγκρουση στη Γάζα, καταδικάζοντας τις τρομοκρατικές επιθέσεις της Χαμάς στις 7 Οκτωβρίου 2023, αλλά και εκφράζοντας «φρίκη για τη συνεχιζόμενη απώλεια αθώων ζωών». Επεσήμανε, επίσης, την ευάλωτη θέση των Χριστιανών στη Δυτική Όχθη και τη Γάζα, αναφερόμενος στην επίθεση εναντίον του χριστιανικού χωριού Ταιμπέχ.

Πέρα από τις διεθνείς συγκρούσεις, μίλησε για τη διάβρωση της κοινωνικής συνοχής εντός των ίδιων των κοινωνιών. Όπως εξήγησε, «βρισκόμαστε, οι οικογένειές μας, οι χώροι εργασίας μας και οι κοινότητές μας βαθιά διχασμένοι σήμερα, από την πολιτική, από τις ταυτότητες, από τις κοινωνικές ανισότητες και από τους αλγορίθμους των κοινωνικών μέσων που ενισχύουν τις προκαταλήψεις μας».

Η πίστη ως θεμέλιο ενότητας

Ο Πατριάρχης υπογράμμισε ότι η πίστη μπορεί να λειτουργήσει ως υπερεθνικός δεσμός. Αναφέρθηκε στα λόγια του Τζορτζ Ουάσιγκτον, ο οποίος είχε σημειώσει ότι «από όλες τις διαθέσεις και τις συνήθειες που οδηγούν στην πολιτική ευημερία, η θρησκεία και η ηθική είναι απαραίτητοι πυλώνες», καθώς και στη δήλωση του Ντουάιτ Αϊζενχάουερ το 1958 ότι «όλα τα θεμέλια της δημοκρατίας μας έχουν τις ρίζες τους σε μια βαθιά θρησκευτική πίστη».

Χαρακτήρισε τον σύγχρονο κόσμο «παγιδευμένο στον μηδενισμό», επισημαίνοντας πως «χωρίς πίστη, δεν έχουμε άγκυρα, γινόμαστε ικανοί για το οτιδήποτε».Κατήγγειλε τα κοινωνικά δίκτυα ως «εξαιρετικά αποτελεσματικό εργαλείο διαίρεσης» και περιέγραψε την κουλτούρα της «ακύρωσης» ως «ψηφιακή δημόσια εκτέλεση».

Ωστόσο, έκλεισε με έναν αισιόδοξο τόνο, αναφέροντας παραδείγματα όπως η αύξηση των Καθολικών μεταναστών στις ΗΠΑ, η άνοδος στους προσήλυτους της Ορθοδοξίας, η αναγέννηση της εβραϊκής κοινότητας μετά τις τρομοκρατικές επιθέσεις του 2023 και οι αντιδράσεις γονέων και σχολείων κατά της υπερβολικής χρήσης κινητών τηλεφώνων από τους νέους.

«Η αναζήτηση νοήματος είναι ένα θεμελιώδες ανθρώπινο ένστικτο. Προσευχόμαστε οι νέοι να συμμετάσχουν σε αυτή την αναδυόμενη επιστροφή στην πίστη, για το δικό τους καλό και για το καλό της κοινωνίας μας».

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Η επίσκεψη αυτή πραγματοποιείται μετά την ανακοίνωση του Ιδρύματος Templeton για την απονομή του διεθνούς κύρους ομώνυμου βραβείου στον Παναγιώτατο αναφορικά με τις πρωτοποριακές του ενέργειες να γεφυρώσει την επιστημονική και την πνευματική κατανόηση της σχέσης του ανθρώπου με τον φυσικό κόσμο, ενώνοντας ανθρώπους διαφορετικών θρησκευτικών πεποιθήσεων σε μια κοινή δράση για την προστασία της Δημιουργίας.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης αναμένεται να αφιχθεί τη Δευτέρα 15 Σεπτεμβρίου στη στρατιωτική βάση Άντριους, κοντά στην Ουάσινγκτον. Εκτός από τη συνάντησή του με τον Πρόεδρο Τραμπ, στην οποία θα συνοδεύεται από τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής Ελπιδοφόρο, ο Οικουμενικός Πατριάρχης θα έχει επαφές με μέλη του Κογκρέσου και της Γερουσίας, καθώς και με εκπροσώπους του διπλωματικού σώματος.

Σύμφωνα με το επίσημο ανακοινωθέν της Αρχιεπισκοπής Αμερικής, την Τετάρτη 17 Σεπτεμβρίου ο Οικουμενικός Πατριάρχης θα προεξάρχει Δοξολογίας στον Ιερό Ναό της Αγίας Αικατερίνης στο Falls Church, ενώ την επομένη 18/9 θα μεταβεί στη Νέα Υόρκη, όπου θα τελεστεί Δοξολογία στον Ιερό Ναό και εθνικό προσκύνημα του Αγίου Νικολάου στο Σημείο Μηδέν.

Ακολούθως, την Παρασκευή 19 Σεπτεμβρίου, ο Παναγιώτατος θα είναι ο κύριος ομιλητής στο Συμβούλιο Διεθνών Σχέσεων (Council on Foreign Relations). Το ίδιο βράδυ, θα συναντηθεί με ηγετικά στελέχη της νεολαίας της Ιεράς Αρχιεπισκοπής από τη Νέα Υόρκη και τη Νέα Ιερσέη, ενώ θα ακολουθήσει δείπνο προς τιμήν του (St. Nicholas Gala) στο Casa Cipriani του Μανχάταν.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στο ένθετο «Πανεπιστήμιο Αθηνών» του ΕΚΠΑ που κυκλοφόρησε με «Το Βήμα της Κυριακής», χθες, 25 Μαΐου.

Ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας εκφράζει τις σκέψεις του, για κοινωνική δικαιοσύνη, την αναζήτηση της ομόνοιας, τη σωτηρία που έρχεται μέσα από την προσφορά και από την αλληλεγγύη, αλλά συνάμα εκφράζει και τις οικολογικές του ανησυχίες.

Ακολουθεί η συνέντευξη του Παναγιωτάτου:

-Παναγιώτατε,

Σας ευχαριστώ θερµά, εκ µέρους της πανεπιστηµιακής κοινότητας, για την τιµή και την ευκαιρία της συνοµιλίας µας. Ας ξεκινήσουµε από τους νέους. Η µία -η θετική- πλευρά είναι ότι οι φοιτήτριες και οι φοιτητές του Πανεπιστηµίου µας καταγράφουν άριστες επιδόσεις όταν συνεχίζουν τις σπουδές τους στο εξωτερικό ή συµµετέχουν σε διεθνείς διαγωνισµούς. Η άλλη ωστόσο, είναι ότι τα παιδιά και οι νέοι µας σήµερα περνούν µεγάλο µέρος του χρόνου τους στο Instagram και το TikTok, ενώ η έξαρση των φαινοµένων βίας στους νέους είναι εντυπωσιακή. Έχουν χαθεί στις µέρες µας τα πρότυπα και το µονοπάτι της σύνεσης και της αρετής; Πώς θα µπορούσε το Πανεπιστήµιο και η Εκκλησία να συµβάλουν σε µια επανεκκίνηση;

«Χριστός Ανέστη! Σας ευχαριστώ θερμά για την πρόσκληση. Γνωρίζω την εφημερίδα του Πανεπιστημίου Αθηνών και σας συγχαίρω για την πρωτοβουλία να δημιουργήσετε αυτό το βήμα διαλόγου και προβληματισμού, αλλά και για την προσπάθεια αναδείξεως του πολυδιάστατου έργου που συντελείται στο ιστορικό εκπαιδευτικό σας καθίδρυμα προς όφελος όχι μόνον της ακαδημαϊκής κοινότητας, αλλά και του συνόλου της ελληνικής κοινωνίας.

Είναι ενθαρρυντικό ότι η νέα γενιά σήμερα κατορθώνει να πετύχει υψηλούς στόχους σε διάφορα επιστημονικά πεδία. Όμως είναι προφανές ότι η ‘’τυπική” εκπαίδευση δεν αρκεί. Είναι αναγκαία μια ευρύτερη κοινωνική παιδεία που θα στηρίζεται σε οικογενειακές αρχές, κοινωνικές αξίες, στο ενδιαφέρον και τον σεβασμό για τον συνάνθρωπο, στον πολιτισμό της αλληλεγγύης. Αυτό απαιτεί να είμαστε μέρος του κοινωνικού συνόλου, να συμμετέχουμε, να ενδιαφερόμαστε για τον άλλο άνθρωπο και να μη ζούμε μόνοι μέσα σε μία πλασματική αυτάρκεια. Αυτή την αίσθηση καλλιεργούν τα κοινωνικά δίκτυα αφού συμβάλλουν εν πολλοίς στην ανάπτυξη μίας επίπλαστης εικόνας του ατόμου, στην ενίσχυση του ‘’εγώ” του, μέσα σε έναν ψηφιακό κόσμο μίας εικονικής πραγματικότητας. Η ζωή δεν είναι εκεί μέσα, δεν είναι digital. Οι φίλοι δεν είναι ψηφιακά επεξεργασμένα πρόσωπα που περιμένουμε να μας κάνουν ένα like ή να μας στείλουν μία χαμογελαστή φατσούλα για να αισθανθούμε κοινωνικά αποδεκτοί.

Δεν είναι αυτή η πραγματικότητα. Και όλοι γνωρίζουμε ότι ελλοχεύουν πολλοί κίνδυνοι σε αυτό. Δεν κινδυνεύουμε, βεβαίως, από τα δημιουργήματα της ανθρώπινης διάνοιας, αλλά από τον τρόπο με τον οποίο τα χρησιμοποιούμε. Σήμερα, ζούμε στην εποχή της επικοινωνίας, αλλά όλο και λιγότερο επικοινωνούμε μεταξύ μας, πρόσωπο προς πρόσωπο. Αυτό είναι το πρόβλημα και φοβάμαι πως είναι σε μεγάλο βαθμό και μία από τις αιτίες των φαινομένων βίας. Νομίζουμε ότι επικοινωνούμε, αλλά ζούμε στη μοναξιά της αυτάρκειάς μας, μεγεθύνοντας πολλές φορές τον εγωισμό μας. Ξεχνούμε τι σημαίνει μοιράζομαι με τον άλλο, σέβομαι τον άλλο. Γι’ αυτό και παρακαλώ τις φοιτήτριες και τους φοιτητές σας, τις νέες και τους νέους μας, να μην εγκλωβίζονται σε ψηφιακά χρυσά κλουβιά δαπανώντας τον πολύτιμο χρόνο τους σε ένα εικονικό, μη πραγματικό σύμπαν. Βγείτε στον κόσμο, αναπνεύστε το οξυγόνο της επικοινωνίας με τον συνάνθρωπο.

Ο Θεός μάς έπλασε για να ζούμε μαζί, σε πραγματικές κοινότητες, με ανθρώπους με πραγματικές ανάγκες, όχι σε ψηφιακές ομάδες με εικονικούς φίλους που συνωθούνται για μερικά like. Βγείτε στον πραγματικό κόσμο, συζητήστε, μοιραστείτε ιδέες και προβληματισμούς, ονειρευτείτε. Αξιοποιήστε την περίοδο των σπουδών σας. Δραστηριοποιηθείτε μέσα στην πανεπιστημιακή κοινότητα και προετοιμαστείτε για την κοινωνία, για τον στίβο της ζωής, για να κάνετε τα όνειρά σας πραγματικότητα στον αληθινό κόσμο».

-Θεωρείτε ότι κινδυνεύουµε από τις υπερβολές της Τεχνητής Νοηµοσύνης; Ήδη η φυσική µας παρουσία µοιάζει σε κάποιες περιπτώσεις περιττή, ενώ πλέον τα υπολογιστικά συστήµατα συνθέτουν ποίηση ή φτιάχνουν πίνακες. Μπορεί η Τεχνητή Νοηµοσύνη να αντικαταστήσει τον δάσκαλο και να αποκτήσει ψυχή και αιώνια προοπτική; Πώς βλέπετε το σενάριο να µας κυβερνούν στο µέλλον µηχανές;

«Ζούμε σε μία εποχή που πολλές φορές ο ψηφιακός κόσμος μοιάζει να υποκαθιστά την πραγματικότητα. Οι σύγχρονες τεχνολογικές δυνατότητες, επιτεύγματα της ανθρώπινης διάνοιας, αποτελούν σημαντικό βοήθημα για πολλούς κλάδους της επιστήμης, όπως για παράδειγμα της ιατρικής, αλλά εάν χρησιμοποιηθούν με λανθασμένο τρόπο μπορεί να οδηγήσουν σε εντελώς διαφορετική κατεύθυνση. Αυτή είναι μία πρόκληση με την οποία ο άνθρωπος ήρθε αμέτρητες φορές αντιμέτωπος στην πορεία του μέσα στον χρόνο.

Παρακαλώ τις φοιτήτριες και τους φοιτητές σας, τις νέες και τους νέους μας, να μην εγκλωβίζονται σε ψηφιακά χρυσά κλουβιά δαπανώντας τον πολύτιμο χρόνο τους σε ένα εικονικό, μη πραγματικό σύμπαν. Βγείτε στον κόσμο, αναπνεύστε το οξυγόνο της επικοινωνίας με τον συνάνθρωπο.

Ο Θεός μάς έδωσε τη λογική και την ελευθερία αλλά συνάμα μας έδωσε την ευθύνη των επιλογών και των πράξεών μας. Συνεπώς, κατά την άποψή μου, δεν κινδυνεύουμε από την Τεχνητή Νοημοσύνη, αλλά από τον τρόπο με τον οποίο θα τη χρησιμοποιήσουμε. Είναι δικό μας το δημιούργημα, δική μας και η ευθύνη χρήσης του, και ασφαλώς εμείς θα βιώσουμε τα αποτελέσματα από την κατάχρησή της. Ακούω και διαβάζω με προσοχή τις επιφυλάξεις που ορισμένοι ειδικοί διατυπώνουν. Πρέπει να είμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί καθώς η μέχρι τώρα ευρεία χρήση της Τεχνητής Νοημοσύνης, με τις αμέτρητες δυνατότητες που παρέχει, μπορεί να οδηγήσει σε κακόβουλες ενέργειες. Αυτό κυρίως με ανησυχεί.

Σε ό,τι αφορά στην εκπαίδευση και τον ρόλο του δασκάλου, θέλω να πιστεύω ότι η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν θα τον υποκαταστήσει. Όχι γιατί κάτι τέτοιο δεν θα είναι εφικτό. Αλλά γιατί οι σχέσεις γονέα -παιδιού, δασκάλου – μαθητού, καθηγητού – φοιτητού στηρίζονται στην πρόσωπο προς πρόσωπο επικοινωνία, στη συνεργασία, στη αλληλεπίδραση. Η Τεχνητή Νοημοσύνη, που είναι ανθρώπινο επίτευγμα, αντιγράφει τον τρόπο της ανθρώπινης σκέψης, ίσως πολύ καλά, αλλά δεν είναι άνθρωπος, δεν έχει συναισθήματα, δεν έχει ψυχή. Και αυτό δεν θα πρέπει ποτέ να το ξεχνούμε. Να μην ενθουσιαζόμαστε. Να εμπιστευόμαστε την ανθρώπινη επικοινωνία. Ως Πανεπιστήμιο πράξατε πολύ σωστά που συνήψατε συνεργασίες για την εκπαίδευση και την εξοικείωση της ακαδημαϊκής κοινότητας με τις βασικές αρχές, εφαρμογές και δυνατότητες της Τεχνητής Νοημοσύνης».

-Περί κλιµατικής κρίσης; Το Οικουµενικό Πατριαρχείο, η Πρωτόθρονη Εκκλησία, υπήρξε η πρώτη χριστιανική Εκκλησία η οποία αντέδρασε ενώπιον της οικολογικής καταστροφής του πλανήτη. Έχει λόγο και ρόλο η Ορθοδοξία σε αυτό το ζήτηµα; Αν ναι, πού εντοπίζει τις αιτίες του φαινοµένου και τι έχει να προτείνει για την αντιµετώπισή του;
«Στον αγώνα ευαισθητοποίησης για την ανάγκη προστασίας του φυσικού περιβάλλοντος κάθε φωνή, κάθε συμμετοχή έχει αξία. Το οικολογικό ζήτημα δεν αφορά μόνον τους ακτιβιστές, τους περιβαλλοντολόγους ή, αν θέλετε, τους ειδικούς που λόγω επιστημονικού ενδιαφέροντος ασχολούνται με το ζήτημα. Αφορά όλους εμάς, διότι στην πραγματικότητα είμαστε προσωρινοί διαχειριστές του κόσμου στον οποίο ζούμε και τον οποίο οφείλουμε να τον παραδώσουμε αν όχι καλύτερο, τουλάχιστον όπως τον παραλάβαμε στα παιδιά μας, στις επόμενες γενιές. Η κοινωνική μας ευθύνη αλλά και η πνευματική αποστολή μας ως Χριστιανών προϋποθέτει τον σεβασμό και την προστασία της Δημιουργίας του Θεού συνολικά, μέρος της οποίας είναι και ο άνθρωπος.

Οφείλουμε να συνυπάρχουμε, να συμβιώνουμε αρμονικά με τα άλλα έμβια όντα, να διαφυλάττουμε το περιβάλλον και να αξιοποιούμε με σύνεση και προς όφελος όλων τους φυσικούς πόρους, οι οποίοι δεν θα πρέπει να ξεχνούμε ότι δεν είναι ανεξάντλητοι. Αυτοί ήταν και οι λόγοι που ώθησαν το Οικουμενικό Πατριαρχείο μας, πριν από περίπου 40 χρόνια, να ασχοληθεί με το ζήτημα, με σκοπό να παρακινήσει κάθε άνθρωπο καλής θελήσεως να συμμετάσχει στον αγώνα ευαισθητοποίησης της παγκόσμιας κοινότητας. Πράγματι, ήταν η πρώτη Χριστιανική Εκκλησία, ίσως ο πρώτος θρησκευτικός θεσμός, που ασχολήθηκε συστηματικά με την οικολογική κρίση, τις συνέπειες της κλιματικής αλλαγής, την ανάγκη συνολικής προστασίας του φυσικού περιβάλλοντος, του κοινού μας οίκου. Στην πορεία συντάχθηκαν μαζί μας η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και η Αγγλικανική Κοινωνία, άλλοι εκκλησιαστικοί οργανισμοί, θρησκευτικοί ηγέτες, αλλά και διεθνείς φορείς, γεγονός που μας προκαλεί ικανοποίηση και δίδει ελπίδες ότι μαζί μπορούμε να αλλάξουμε συμπεριφορές και να δημιουργήσουμε καλύτερες προοπτικές για τη ζωή όλων. Γι’ αυτό και συγχαίρουμε το Πανεπιστήμιο Αθηνών που συμμετέχει στην προσπάθεια αυτή, καθώς η εκπαίδευση είναι πολύ σημαντική για να αλλάξουν αντιλήψεις και συμπεριφορές.

Το οικολογικό ζήτημα μας αφορά όλους, διότι στην πραγματικότητα είμαστε προσωρινοί διαχειριστές του κόσμου στον οποίο ζούμε και τον οποίο οφείλουμε να τον παραδώσουμε αν όχι καλύτερο, τουλάχιστον όπως τον παραλάβαμε στα παιδιά μας, στις επόμενες γενιές.

Όπως έχουμε πει και άλλη φορά, είμαστε πεπεισμένοι ότι κάθε πραγματική ελπίδα αντιστροφής της κλιματικής αλλαγής και αντιμετώπισης της περιβαλλοντικής πρόκλησης απαιτεί ριζική μεταμόρφωση του τρόπου με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε και αντιμετωπίζουμε τον πλανήτη μας. Ως εκ τούτου, οι πρωτοβουλίες του Πανεπιστημίου σας, η συμμετοχή καθηγητών και φοιτητών στην κοινή προσπάθεια, βοηθούν προς την κατεύθυνση αυτή: να αλλάξουμε συμπεριφορά και να προστατεύσουμε τον κοινό μας οίκο».

-Η ελληνική γλώσσα έχει χαρακτηριστεί ως «η μητρική γλώσσα του πνεύματος» Ποια είναι η συμβολή της στη σύζευξη Χριστιανισμού και Ελληνισμού;

«Η ελληνική γλώσσα αποτελεί το κατ’ εξοχήν σημείο συναντήσεως Χριστιανισμού και Ελληνισμού. Ο αρχέγονος Χριστιανισμός, για να ξεπεράσει τα όρια του Ιουδαϊσμού, ήταν αναγκασμένος να χρησιμοποιήσει την ελληνική γλώσσα για να εκφρασθεί. Όπως όμως όλοι γνωρίζουμε, ‘’μέσα από τη γλώσσα περνά ολόκληρος πολιτισμός”. Έτσι, η πορεία του Χριστιανισμού σφραγίσθηκε από το γεγονός ότι η ελληνική γλώσσα κατέστη η μητρική γλώσσα της θεολογίας.

Στη συνάντηση αυτή, αν η αναπόφευκτη επίδραση του ελληνικού πνεύματος δεν παρέμενε μόνο στη γλωσσική επένδυση, αλλά επεκτεινόταν και στο περιεχόμενο της πίστης, το χριστιανικό μήνυμα κινδύνευε να αλλοιωθεί. Χάρις όμως στους Μεγάλους Πατέρες της Εκκλησίας του 4ου αιώνος, η ελληνική φιλοσοφία και η γλώσσα αξιοποιήθηκαν υπέρ της Εκκλησίας και της θεολογίας της. Ο χριστιανικός στοχασμός εμπλουτίσθηκε, η καινούργια εμπειρία της σωτηρίας εν Χριστώ εκφράσθηκε έξοχα με τη χρήση της φιλοσοφικής ορολογίας. Όχι μόνον δεν εξελληνίσθηκε ο Χριστιανισμός, αλλά, όπως λένε οι μεγάλοι θεολόγοι μας π. Γεώργιος Φλορόφσκυ και Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης Ζηζιούλας, συνετελέσθη ο ‘’εκκλησιασμός” ή ο ‘’εκχριστιανισμός” του Ελληνισμού.

Είναι βέβαιο ότι η πατερική σύζευξη φιλοσοφίας και θεολογίας και το ‘’καινοτομείν τα ονόματα” όχι μόνον αποτέλεσαν ένα καθοριστικό γεγονός για την πορεία της Εκκλησίας και της θεολογίας, αλλά επηρέασαν και την πορεία του πνευματικού πολιτισμού ευρύτερα. Όλα αυτά αναδεικνύουν τη δυναμική της ελληνικής γλώσσας».

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

«Όλα αυτά τα δώδεκα χρόνια της παποσύνης του στάθηκε πιστός φίλος, συνοδοιπόρος και συμπαραστάτης του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Γνήσιος φίλος της Ορθοδοξίας, γνήσιος φίλος των ελαχίστων αδελφών του Κυρίου για τους οποίους πολλές φορές εμίλησε, ενήργησε, ενίψε τους πόδας των, άφησε ένα παράδειγμα γνησίας ταπεινώσεως και αδελφικής αγάπης. Θα τον ενθυμούμεθα πάντοτε» σημειώνει στη δήλωσή του ο Οικουμενικός Πατριάρχης και προσθέτει:

«Όταν το 2014, μόλις ένα χρόνο μετά την εκλογή και την ενθρόνισή του, με δική μου πρόταση και πρωτοβουλία πήγαμε στα Ιεροσόλυμα και προσευχηθήκαμε γονιπετείς ο ένας δίπλα στον άλλον, μπροστά στον Τάφο του Κυρίου, είχαμε συναντήσεις και συνομιλίες εκείνες τις δύο-τρεις ημέρες που περάσαμε μαζί στην Αγία Γη, στους Αγίους Τόπους, του είχα πει ”Αγιότατε ύστερα από λίγα χρόνια συμπληρώνονται 1.700 χρόνια από τη σύγκλιση της Α’ Οικουμενικής Συνόδου στη Νίκαια της Βιθυνίας. Θα είναι μία πολύ ωραία και συμβολική πράξις να πάμε μαζί, να εορτάσουμε αυτή την ιστορική επέτειο και να μιλήσουμε για την περαιτέρω πορεία των αδελφών Εκκλησιών μας προς το κοινόν ποτήριον”. Έδειξε ενθουσιασμένος και είπε ”είναι φοβερά σκέψις, φοβερά ιδέα και πρότασις. Μακάρι εμείς να είμαστε καλά και να το πραγματοποιήσουμε αυτό το προσκύνημα στη Νίκαια, εάν δεν το επιτρέψει ο Κύριος, οι διάδοχοί μας”. Όντως επιθυμούσε πολύ να έρθει εντός του τρέχοντος έτους για να συνεορτάσουμε αυτή την ιστορική επέτειο και αυτό το εδήλωσε πολλές φορές στα μέσα ενημερώσεως και στους εκπροσώπους του Οικουμενικού Πατριαρχείου, οι οποίοι κατά καιρούς τον επισκέφθησαν στη Ρώμη. Δεν ήταν τυχερό, όπως λέμε, να έρθει ο ίδιος. Αν θα είμαι καλά, κάτι θα κάνει βεβαίως το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Δεν θα αφήσει να περάσει απαρατήρητη αυτή η επέτειος. Ως προς την πλευρά της Καθολικής Εκκλησίας, θα εξαρτηθεί από το πρόσωπον, τας τοποθετήσεις και τας διαθέσεις του εκλεγισομένου Πάπα, εάν θα θελήσει και πότε θα θελήσει να πάμε στην Νίκαια και να υπογραμμίσουμε τη σημασία αυτής τη μεγάλης επετείου ενός μεγίστου γεγονότος στην Ιστορία του Χριστιανισμού.

Σήμερα, που συναντόμεθα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο με όλους του αρχιερείς του πανσέπτου Οικουμενικού Θρόνου τον εν Χριστώ Αναστάντι αδελφικό ασπασμό, μιμνησκόμεθα της προσφιλούς προσωπικότητος του μόλις κοιμηθέντος αδελφού Πάπα Φραγκίσκου και δεόμεθα όλοι μαζί εν ενί στόματι και μία καρδία για την ανάπαυση της ψυχής του εν χώρα ζώντων και εν σκηναίς δικαίων. Προσευχόμεθα να τον ανταμείψει ο Κύριος της ζωής και του θανάτου για τους πολλούς κόπους του για την Εκκλησία και τον Άνθρωπο και να αναδείξει επί του Θρόνου του Αγίου Πέτρου έναν άξιον διάδοχό του, ο οποίος θα ενστερνιστεί τα οράματα του Πάπα Φραγκίσκου και θα συνεχίσει το πολύτιμο έργο του για όλη την Ανθρωπότητα, ιδιαιτέρως για την Χριστιανιοσύνη και ακόμη ειδικότερα για την προσέγγιση των αδελφών εκκλησιών μας, με απότερον στόχον την πλήρη εν τω κοινώ ποτήριω συνάντησίν των.

Αιωνία σου η μνήμη Πάπα Φραγκίσκε».

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Ο κ. Βαρθολομαίος υπογράμμισε τις διαχρονικές προσπάθειες του Οικουμενικού Πατριαρχείου να επιτευχθεί αυτός ο σκοπός, με πιο πρόσφατη τη διοργάνωση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, στην Κρήτη το 2016. Χαρακτήρισε “αγνώμονα” την Εκκλησία της Ρωσίας και άλλες Ορθόδοξες εκκλησίες, που προήλθαν από το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και “εκκίνησαν την πτέρνα κατά του ευεργέτη τους” , ενώ εκτίμησε ότι και όσες άλλες Ορθόδοξες εκκλησίες δεν το έχουν ακόμη πράξει, θα αναγνωρίσουν στο μέλλον την αυτοκεφαλεία της Εκκλησίας της Ουκρανίας.

“Εμείς στο Οικουμενικό Πατριαρχείο αγαπούμε όλους τους αδελφούς αρχιερείς, τους ευγνωμονούμε, διότι πολύ συχνά μας επισκέπτονται και διαδηλώνουν την αγάπη τους και την αφοσίωση τους στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, είτε είναι της δικαιοδοσίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου, είτε είναι της δικαιοδοσίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, είτε άλλων αυτοκεφάλων εκκλησιών” ανέφερε ο κ. Βαρθολομαίος και συνέχισε:

“Όλοι προσβλέπουν προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ως σημείο αναφοράς, ως το κέντρο της Ορθοδοξίας, ως την στοργική Μητέρα Εκκλησία, από την οποία εκπορεύονται όλες οι αναδεντράδες, όλα τα κλήματα. Και αν εξαιρέσουμε τα πρεσβυγενή Πατριαρχεία Αλεξανδρείας, Αντιοχείας και Ιεροσολύμων και την Εκκλησία της Κύπρου, όλες οι νεότερες εκκλησίες, με πρώτη την αγνώμονα εκκλησία της Ρωσίας, όλες έχουν την ρίζα τους, την προέλευσή τους, το ξεκίνημα τους, ως αυτοκεφάλων εκκλησιών, από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Ήσαν τμήματα της δικαιοδοσίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου, το οποίον εκκένωσε εαυτόν, απέκοψε από το σώμα του κατά καιρούς διάφορα τμήματα της δικαιοδοσίας του και δημιούργησε τας αυτοκεφάλους εκκλησίας, τινέςεκ των οποίων – δυστυχώς δεν είναι μόνο η εκκλησία της Ρωσίας – τινές εκ των οποίων, επαναλαμβάνω, εκκίνησαν την πτέρναν κατά του ευεργέτου”.

Ο κ. Βαρθολομαίος επεσήμανε ότι από την αρχή της θητείας του προσπάθησε να ενθαρρύνει τις συναντήσεις μεταξύ των προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών και έγιναν με πρωτοβουλία του πολλές προπαρασκευαστικές συναντήσεις για να διοργανωθεί η Σύνοδος. Αποκάλυψε, μάλιστα, ότι είχε προτείνει τον Ιανουάριο του 2016 να γίνει η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας – αντί της Κρήτης, όπου και έγινε τελικά τον Ιούνιο του 2016 – στην Κωνσταντινούπολη και στην Αγία Ειρήνη, όπου το 381 μ.Χ. έγινε η Δεύτερη Οικουμενική Σύνοδος.

“Αυτήν την επιλογή μας, της Κωνσταντινούπολης και της Αγίας Ειρήνης, δεν την αποδέχθησαν και πάλι οι Ρώσοι, διότι, λέει, επάνω στο τρούλο ήταν η ημισέληνος” είπε ο κ. Βαρθολομαίος και συνέχισε: “Ωσάν στη Ρωσία να μην έχουν τα σφυροδρέπανα του αθέου κομμουνισμού, τους πείραξε η ημισέληνος … Ας σημειώσω, ότι ο ναός της Αγίας Ειρήνης δεν μετετράπη ποτέ σε τέμενος, έμεινε ως μουσείο, ως αποθήκη όπλων, εννοείται μετά την ‘Αλωση της Κωνσταντινουπόλεως και σήμερα χρησιμοποιείται ως αίθουσα συναυλιών, διότι έχει μία θαυμάσια ακουστική…”.

Ο κ. Βαρθολομαίος θυμήθηκε ακόμη ότι σε μια σύναξη στον πατριαρχικό ναό στο Φανάρι, “όταν οι Ρώσοι αδελφοί μας θέλησαν να αμφισβητήσουν κάπως το Πρωτείο του Κωνσταντινουπόλεως”, ο μακαριστός Πατριάρχης Αντιοχείας Ιγνάτιος σηκώθηκε και αναφώνησε:

“Εμείς οι Ορθόδοξοι έχουμε Πρώτο και αυτός είναι ο Κωνσταντινουπόλεως”.

Ο κ. Βαρθολομαίος συνέχισε, λέγοντας ότι και τις παραμονές της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Κρήτη συνάντησε την απροθυμία “των Ρώσων, των Βουλγάρων των Γεωργιανών και του Πατριαρχείου της Αντιοχείας” να συμμετάσχουν, επικαλούμενοι διάφορες “προφάσεις εν αμαρτίες”, όπως επίσης απορρίφθηκε και η πρόσκληση προς τον Πατριάρχη Μόσχας να παραστεί στην έναρξη για τη συλλειτουργία με τους προκαθημένους των άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Κρήτης.

Ο κ. Βαρθολομαίος αποκάλυψε, μάλιστα, ότι όταν προέκυψε το Ουκρανικό ζήτημα, η ηγεσία της ρωσικής εκκλησίας νόμιζε ότι το Φανάρι θα προχωρήσει στην αναγνώριση της αυτοκεφαλείας της Ουκρανικής εκκλησίας, εξαιτίας της αρνητικής στάσης της στη Σύνοδο της Κρήτης και πρόσθεσε:

“Αργότερα μας προέκυψε το θέμα της αυτοκεφαλείας της Ουκρανίας, για να προλάβει και να αποτρέψει αυτή την εξέλιξη, ο πατριάρχης Κύριλλος ήρθε τον 2018 στο Φανάρι και προσπαθούσε να δικαιολογήσει την απουσία τους από την Σύνοδο της Κρήτης, πιστεύοντας ότι ήταν η αιτία, δηλαδή, η απουσία τους από την Κρήτη ήταν η αιτία που το Φανάρι, για να τους εκδικηθεί τρόπον τινά, θα προέβαινε στην ανακήρυξη της αυτοκεφαλείας της εκκλησίας της Ουκρανίας. Δεν τα κατάφεραν μαζί με τον διαβόητο Βολοκαμανσκ Ιλαρίωνα και επέστρεψαν στη Μόσχα άπρακτοι. Και το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ύστερα από λίγο, ανακήρυξε την αυτοκεφαλεία της Εκκλησίας της Ουκρανίας, πιστεύοντας ότι αυτό ήταν δικαίωμα των 40-45 εκατομμυρίων Ουκρανών αδελφών μας, να έχουν και αυτοί την τοπική ανεξάρτητη εκκλησία τους και να μην εξαρτώνται από τη Μόσχα, η οποία, ολίγον αργότερον , το Φεβρουάριο του 2022 άρχισε να τους βομβαρδίζει και να τους σκοτώνει.

Απεδείχθη, ότι ήταν, όχι μητέρα εκκλησία για αυτούς, αλλά εχθρά εκκλησία. Και αυτό συνεχίζεται, δυστυχώς, μέχρι σήμερα, με εκατόμβες θυμάτων. Διέκοψαν την Κοινωνία μαζί μας οι ρώσοι δεν μνημονεύουν το όνομα του Οικουμενικού Πατριάρχου στα δίπτυχα τους. Θα τους περάσει κάποια στιγμή, θα τους περάσει…”.

Ο κ. Βαρθολομαίος επεσήμανε ότι και η αυτοκεφαλεία της Ουκρανικής εκκλησίας στο μέλλον θα αναγνωριστεί, όπως συνέβη ιστορικά και με άλλες Ορθόδοξες εκκλησίες.

“Εμείς, στο Φανάρι, πιστεύουμε ότι και άλλες εκκλησίες, αργά η γρήγορα, που δεν αναγνώρισαν μέχρι στιγμής την αυτοκεφαλεία της Ουκρανίας, θα το πράξουν. Δεν ενθυμούμεθα κανένα αυτοκέφαλο, το οποίο να έγινε αποδεκτό αμέσως, από όλες τις άλλες εκκλησίες” είπε ο κ. Βαρθολομαίος.

Ο κ. Βαρθολομαίος έφερε, δε, ως παράδειγμα, την αυτοκεφαλεία της Εκκλησίας της Ελλάδος, που “πραξικοπηματικά” τη διακήρυξε το 1833 και ως επακόλουθο “υπήρξε διακοπή κοινωνίας μεταξύ Φαναρίου και Αθηνών”.

“Αυτό αναγνωρίστηκε επισήμως με πράξη του Οικουμενικού Πατριαρχείου 17 χρόνια αργότερα, το 1850, όταν το Πατριαρχείο υποχώρησε μπροστά στις αλλεπάλληλες παρακλήσεις της ελληνικής κυβερνήσεως και έδωσε κανονικό αυτοκέφαλο στην Εκκλησία της Ελλάδος” είπε ο κ.Βαρθολομαίος και πρόσθεσε: “Δεν ανεγνώρισε το αντικανονικό του 1833”.

Ο κ. Βαρθολομαίος τόνισε ότι στις 8 Δεκεμβρίου θα κάνει τα θυρανοίξια της μητρόπολης Σμύρνης, “που έμεινε νεκρά και βωβή για περίπου εκατό χρόνια “, αλλά πλαισιώθηκε τελευταία, χάρη στις ενέργειες και του προκαθημένου της Μητροπολίτη Σμύρνης, με νέους Ορθόδοξους διαφόρων εθνικοτήτων και πρόσθεσε:

“Είχαμε μια μικρή εκκλησία της Αγίας Φωτεινής, με όλους αυτούς τους νέους Ορθόδοξους του ποιμνίου του, δε μας επαρκούσε η Αγία Φωτεινή και παρεκάλεσα τον Πάπα και μας έδωσε μία μεγάλη καθολική εκκλησία της Παναγίας, μιας Σάντα Μαρία, στη Σμύρνη και θα πάω στις 8 Δεκεμβρίου να κάνω τα θυρανοίξια της. Η μητρόπολη Σμύρνης είναι και ζωντανή τοπική εκκλησία το παρόν επανασυνδέθηκε με το παρελθόν και ο άγιος Σμύρνης με τους συνεργάτες του γράφει σελίδες δόξης”.

Το απόγευμα ο Οικουμενικός Πατριάρχης θα επισκεφθεί και θα χοροστατήσει στον Εσπερινό, στον Ιερό Ναό του Αγίου Δημητρίου στο Κιλκίς.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ